التمييز العام والتحريض على الفتاوى .. رمضان الجديد الذي لا يحبه المسيحيون – Egypt 360

يتأرجح المسيحيون المصريون في أسبوع بين ممارسة الحنين الحبيبة في شهر رمضان الذي يرسم الحياة المصرية كلها بلونها ، ورمضان الجديد الذي أصبح ضغطا عليهم. وهو ما يعتبرهم علامة على التمييز الديني. بينما استيقظت الإسكندرية على مقتل رئيس الأساقفة أرسانيوس وديع على يد جهادي سابق (نهرو عبد العزيز) ، كان قد قضى سابقًا عقوبة بالسجن في قضية إرهابية ، في حادثة قتل شخصية ، اشتكت امرأة من رفض كشري شهير. متجر في القاهرة لتقديم طعامها قبل غروب الشمس. وانتشرت حملة لمقاطعته ، قبل أن تنشر إحدى الصحف في القاهرة فتوى لشيوخ عربي تصف المسيحيين بالكفار ، وبعد ذلك اضطرت للاعتذار ردًا على حملة تنديد واسعة النطاق على مواقع التواصل الاجتماعي.

رمضان الذي يحبه المسيحيون

عن رمضان الذي يحبه المسيحيون ، يقول مارك فيلبس ، الباحث في اللاهوت والشؤون المسيحية: بصفتي مصري شرق أوسطي ، نشأت في بيئة عربية إسلامية. أسمع الأذان خمس مرات في اليوم ، وأجد نفسي محاطًا بمظاهر التدين الإسلامي في معظم تفاصيل حياتي اليومية ، وتلاوات قرآنية في وسائل النقل العام ، وحافظ إخواني المسلمون على إقامة الصلاة في توقيتها ، و الدعوات المتتالية “للصلاة على النبي” التي تأتي في وسط الحديث مع تدفق المياه في الجداول. وحتى المشاركة الحقيقية في الاحتفالات الدينية ذات الطابع الشعبي.

كمسيحي يشتري حلاوة الولادة كل عام ، ولدي مجموعة من فانوس رمضاني صغير في غرفتي ، ولوح خشبي منقوش عليه الآية الكريمة: “أما نعمة ربك فتكلم فوق.” إنها بقايا هدية قديمة حصلت عليها في إحدى تلك المناسبات.

التعطش للمواعدة

يؤكد مرقس أن المسيحيين يستقبلون كل هذه المظاهر بأذرع مفتوحة. بل إنه يجد فرصة للقاء وإقامة شراكة مع إخوانه المسلمين ، الذين ليس لديهم نفس القنوات والمعابر والوسائل التي يمكنهم من خلالها التواصل ثقافيًا وعاطفيًا مع مسيحيي مصر. لا يملك المسلم العادي مصادر صالحة لمعرفة معتقدات المسيحيين أو طقوسهم أو طريقتهم في الحياة.

يشرح قائلاً: لقد أصبح القبطي يعاني مما يمكن تسميته بـ “التعطش إلى التعارف”. أود أن أستخدم اللسان القرآني في سورة الحكات.

يشير مرقس إلى أن المسيحي يرتبط بشهر رمضان عاطفياً أكثر مما يتخيله المسلم العادي ، دون التأثير على عقيدته أو قناعاته الدينية. يمكننا التحدث عن “جماليات” طقوس رمضان المميزة للغاية. وهو تعبير خاص عن هوية التدين المصري الذي يمس المسيحي بالمسلم.

يقول: لا أستطيع أن أنكر الأثر الجمالي العميق للتلاوات الدينية التي تليها الأذان عند غروب الشمس. وإذا أضفنا إلى هذا حالات الحنين التي ابتلينا بها في تلك اللحظات ، فهذا شيء لن يمحى من ضمير الإنسان وشعوره إلى الأبد.

رمضان لا يحبه المسيحيون

وقال مرقس: أما رمضان الذي يكرهه المسيحيون فهو رمضان مختلف. يقول: تموت الرغبة في اللقاء ، وتشوه جماليات رمضان عندما يخرج هذا الانفصال عن حدوده إلى ما يسميه الأقباط “الذميين”. إنه مصطلح خاص يُعطى للمبالغة في المغازلة والاسترضاء واللعب على الأوتار لكسب مشاعر الاستحسان والثناء من المسلمين.

ينتقد مارك ما يسميه “عصاب آخر مسعور يصيب بعض المسلمين”. موضحاً: عندما يتحول تحرّكي الحر نحو الشراكة إلى قواعد فقهية فرضت عليّ تحت إكراه دين الآخر ، لأني ذمي ، وربما كافر ، كما في الفتوى التي أصدرتها الجريدة الشهيرة. لا يجوز لي أن أفطر جهارا ، فأنا كافر مخاطب بأحكام الشرع.

هنا تتحول حريتي إلى فرض ، فتتلاشى الرغبة في الشراكة وتتحول إلى نقيضها ، أي الاغتراب والخلاف ، وتشوه المعنى الجمالي.

يؤكد مرقس: في النهاية ، لا أحد يريد أن يتحكم في ما يدخل أو لا يدخله أي شخص وتحت أي بذرة ، وكمسيحي حر ، قررت أن أقتل مظهر من مظاهر رغبتي في إظهار الشركة من أجل الحفاظ على حريتي وكرامتي. .

ويضيف مرقس: يجب على المسلم أن يدرك ذلك ، وأن يستفيد من تلك الفرص القليلة للتعرف على نهايته المسيحية كما أمره القرآن الكريم ، وليس لبناء الجسور وبناء القلاع والنمو للحرب.

رمضان في تاريخ الجبرتي

يذكر ماركو الأمين ، الباحث المتخصص في التاريخ الكنسي ، تاريخ الجبرتي. يقول: كان شهر رمضان ، بحسب الجبرتي ، قاسياً بالنسبة للمسيحيين. خاصة بعد الاحتلال الفرنسي لمصر. عندما بدأ يتحدث عن اعتراف الكفار (أي الفرنسيين) بالفطر. ما دفع إلى إصدار مرسوم يطالب بمراعاة العادات والثقافة الدينية. لكن الأمر بدأ مع الدولة الفاطمية التي تمسكت بالمظاهر الدينية والاحتفالية التي تلون الشهر الكريم. أصبح الصوم عادة اجتماعية وثقافية وليس شعيرة دينية.

يتفق الوزير مع فيلبس في حالة التناقض. يميز بين رمضان الذي يثير مشاعر الحنين ورمضان العصابي. وفي الأخير تعاني النساء غير المحجبات من “أستغفر الله العظيم” و “اللهم إني صائمة” محاصرتهن في الشوارع والأسواق. كما أنه يقلل من القدرة على الإنتاج وإنجاز الاهتمامات اليومية بكفاءة ، مما يبرر الصيام. هذا ما حدث في محل الكشري. وكذلك الخطأ المهني الذي ارتكبته الصحيفة الشهيرة. ويرى أن هذه الحقائق هي انعكاسات لما حدث في رمضان الجديد الذي لا يحبه المسيحيون.